【共通する教え】　人は皆神(仏)の分霊（分魂、仏性）を宿した神(仏)の子である

（「生きがいの創造　実践編」飯田史彦、PHP文庫、P172、ref.「ツインソウル　完全版」飯田史彦、PHP文庫、P129）
あの『光の存在』たちのことを、神や仏と呼ぶならば、神仏と呼ぶことのできる超越的存在は、少なくとも私の中に、明らかに存在してくださっているのだ

（「伊都能売神諭」出口王仁三郎、大正八年二月十八日） *5
世界の人民は皆天地の神の分霊分体であり、亦た神々の宿にて世界を開発（ひら）く生き宮であるぞよ。

（「 大本神諭」明治三十五年旧四月三日） *4　
人民の身魂は元は神の分身魂（わけみたま）であるから、磨けば良く成るなれど、今の曇りた人民はなかなか早速に磨けんから、是だけに骨が折れるなれど、（略）

（「法華経」　方便品第二）*1
有佛子心浄　柔軟亦利根　無量諸佛所　而行深妙道
為此諸佛子　説是大乗経　我記如是人　来世成佛道
注）大意「人は仏の子、やがて仏になり得る」

（「トマスの福音書」　50章）*2 　戦後発見されたナグハマディ文書の中の一つ
イエスは言われた。「もし彼らがあなた方に『あなた方はどこから来たのか』と言うならば、彼らに言いなさい。『私たちは光から来た。そこで光が自ら生じたのである。それは自立して彼らの像において現れ出た』。
もし彼らがあなた方に『それがあなた方なのか』と言うならば、言いなさい、『私たちその(光の)子らであり、生ける父の選ばれた者である』。」　

（「新約聖書」　ルカの福音書　17.21）マイナーな訳
また、人々が「見なさい、ここにある」とか、「あそこにある」とか言えるものではない。神の国は、実に貴方がたの内（うち）にあるのだから。
注） 内：withinの訳、通常はbetweenの訳「人と人との間」が多い

（「旧約聖書」　創世記6.3）　Book of Genesis 6.3
主は言われた。「わたしの霊は人の中に永久にとどまるべきではない。人は肉に過ぎないのだから。」　こうして、人の一生は１２０年となった。
And the Lord said, My spirit shall not always strive with man, for that he also is flesh: yet his days shall be an hundred and twenty years.
注）ノアの大洪水の前の人類へのヤハエの言葉。ノアとその家族は対象であり、その後の子孫にも旧約は継続しており、肉体に神の霊がＭＡＸ１２０歳まで宿ると解釈しました。

（「御聖言」昭和35年3月5日） *3
ミロク大神（主）は、汝等人の霊成型（ひながた）火と水にて創りて肉身と現れしめん時、神魂を分け、大天津神の霊質もヒキチギリて分け与え、汝等のみ祖の霊像（五色人の素型）成らしめ（中略）なれば、汝等人は本来「神の分けみ魂」なれば、愛する「神の子」なり。唯異なるは肉身を与えしのみ。

　以上を換言しますと、私も汝も汝の敵も、皆神の子で貴いということです。下記は本お題のご参考までに。

（「生きがいの創造　実践編」飯田史彦、ＰＨＰ文庫、P136）
自分以外の存在を信じることができないという、辛く悲しい感情を体験し、乗り越えていくことこそが、人間として生まれていく、主な目的なのです。そして、その体験を通じて不信感を克服し、自分以外のあらゆる存在を信じることに挑戦しながら、魂は自らを成長させ、ますますまぶしく輝けるようになるのです。

*1 「法華経（上）」岩波文庫、P104
*2 「ナグ・ハマディ文書Ⅱ」荒井献、大貫隆他訳、岩波書店、P33-34
*3 「神の大経綸　二十一聖紀霊文明のヴィジョン」岡田晃弥、Ｌ・Ｈ陽光出版、P75-76
*4 「大本神諭　第二集」出口孝樹、愛善世界社、P121
*5 「伊都能売神諭」出口王仁三郎、八幡書店、P105